消愁歌词,消愁歌词完整版

在这个大疫后终于能够自由行走的春节，大年初四下午，带着《宝水》，回到我的河南去。

一路上听的歌是毛不易的《消愁》，最爱那几句“敬”：“一杯敬朝阳，一杯敬月光”，“一杯敬故乡，一杯敬远方”，“一杯敬明天，一杯敬过往”……我不善饮，就以书为酒，持《宝水》敬老家吧。

在这部《宝水》中，我给郑州另起了一个名字，叫象城。老家焦作，另起的名字叫予城。予，人称代词，相当于“我”。《宝水》中的叙事角度，就是第一人称的“我”。而象和予合在一起，就是豫。据《说文解字》所言，豫本义是大的象，所谓象之大者。因远古时期的河南一带有很多大象活动。

高铁在华北平原上疾驰，遥遥可见村庄的轮廓。近处树木上片叶全无，枝条裸裎着苍劲筋骨。如同人生做着减法，做着做着便有越来越多的真相水落石出。也如同《宝水》中蕴藏的情感，我尽可能表达得节制含蓄。是的，我知道它易饱满丰沛。但恰也因易饱满丰沛，也才希望它不要失控。

象城，予城，我敝帚自珍地喜欢着小说里的这两个地名。象城，确乎像城，却到底不是纯粹的城，在这农业大省，它还有着各种丰富的乡村元素。此象确实大，大如乡村，大如土地。对这大象的了解和表达，我总如盲人，《宝水》的写作便如盲人摸象。但无论如何，也算是在真切地摸着。摸到的每一处，都亲熟如予城的予。而予城所指，就是我的城，我们的城。我们实地的城和我们内心的城。

小说里的宝水村属于怀川县。于我的记忆而言，怀的第一要义不是怀抱的怀，而是怀庆府的怀。怀庆府是老家焦作的古称。因为怀庆府的缘故，这块豫北平原还有一个别名，就叫怀川，又称牛角川，因它由狭至宽呈牛角状。牛角川四季分明，日照充足，地下水丰富，无霜期长，雨量适中，是一块丰腴之地，极有代表性的特产是四大怀药：菊花、牛膝、地黄、山药。尤其山药最负盛名，人称铁棍山药。

小说里主要人物的名字我也都敝帚自珍地喜欢着。动笔之初就决定让青萍姓地。老原这个原，就是原乡和原心。孟胡子全名孟载，孟即是梦。大英要姓刘，她是留驻乡村的坚决派。九奶叫迎春，姓何。青萍奶奶也必须叫王玉兰，因为我的奶奶她就叫王玉兰。

又是一年。回家过年。走到街上，空气的寒映衬着久违的人潮的热。身为中国人，也许只有我们自己知道这对我们意味着什么。虽然说不清道不明，但那混沌驳杂的感受定会摩肩接踵而至，那熟稔入骨的一切定会扑面打脸而来。

第一顿饭，是一定要先吃一碗烩面的。到处都是烩面馆。在郑州，哪条街上要是没有一家烩面馆子，那就不能原谅。先喝汤，再吃面。满口倔强的香，笨拙的香，筋道的香。吃着烩面你就会知道，像河南这样的地方，像郑州这样的城市，也确实是最合适吃烩面的。也只有这样的地方，才会有这样的吃食。《宝水》中的杨镇长，绰号就叫“烩面”，倒不是因为吃烩面，而是曾经用烩面碗喝过酒。

接下来就和朋友们约喝茶。朋友问喝什么茶，我说什么茶都好。听她说我佛系，也便默认。喝什么茶确实不是什么要紧事。就连搁不住两泡的袋装碎末红茶，我也能喝出好来。实在没有茶，只有白开水，也是好的。甚至，更好。——没有这白水，哪能有茶汤呢？这素朴至极的白水，就是亲爱的宝水啊。

本文转载自微博@作家乔叶，图片由作家乔叶提供

三成书面语、七成方言土语，就是小说里写到的豫晋交界南太行山的村俗、俚语、乡谚。正是这些滤去了社会化、概念化和约定俗成标签的带着全然陌生，甚至生僻的方言土语，激活了阅读者的感官和审美神经。

乔叶的写法，就是回到基本的生活中去，不仅身体，而且心灵。主人公地青萍寄寓了作家的理想，很多对当下乡村现实的思考借由她的眼光来打量，所有这些行动和实践、参与和考察，不是书斋里的想象，而是实实在在的忠于内心的生活。也正因为她把自己安放了进去，她对新山乡的变化才能落地生根，对新时代乡土中国怎样安其所遂其生想得深切、深沉。

《宝水》给了我们信心——时间可以把昔日乡村潜移默化为安所遂生的新家园。一部《宝水》，写的是“我”，也是“我们”。

——陆梅

编辑：刘艳

二审：樊金凤

三审：胡晓舟